vrijdag 28 december 2007
maandag 24 december 2007
zondag 23 december 2007
Fudoshin - Harmonie tussen lichaam en geest

Inademen symboliseert zachtheid, uitademen weerspiegelt hardheid.
Het lichaam kan niet zonder geest, men kan het pad aanwijzen maar men dient het voor zichzelf individueel te ontdekken. “Yin” en “yang” in hun volmaakte evenwicht.
Dit lichaam komt in harmonie met de geest, er is een evenwicht ontstaan tussen deze beide waardoor een onafscheidelijk geheel tot stand komt.
De menselijke geest streeft naar een harmonisch geheel, deze is echter overgeleverd aan de afhankelijkheid van zijn eigen emoties en gevoelens.
In plaats van aan deze overlevering toe te geven beslissen we in dit stadium om zelf het initiatief aan zich toe te kennen, het is nodig zichzelf te vervolmaken op zoek naar innerlijke harmonie.
De afleidende gedachtengang van emoties raakt onder controle en vraagt zowel een grote fysieke als mentale uithouding.
In dit “harmonisch evenwicht” worden meerdere technieken toegepast in een vorm die de energie van uke volgt, het is deze vloeibaarheid als water die dit harmonisch evenwicht tussen lichaam en geest traint in de praktijk.
Een aanwezigheid en een verhoogde vorm van alertheid op zowel fysiek als mentaal vlak tussen “tori” en “uke” is hierin een vaste en onmisbare vereiste.
Het lichamelijke evenwicht is gevestigd in het centrum, het werkt via het principe van tegengestelden, agonist – antagonist, “yin”-“yang”.
De weg die men hierin dient te volgen om dit centrum te bereiken, is gebaseerd op geestelijke zuiverheid. Krijgskunstbeoefenaars dienen deze zuiverheid van geest individueel na te streven en alle negatieve en overdreven gevoelens te negeren en niet toe te laten.
Het lichaam kan niet zonder geest, men kan het pad aanwijzen maar men dient het voor zichzelf individueel te ontdekken. “Yin” en “yang” in hun volmaakte evenwicht.
Dit lichaam komt in harmonie met de geest, er is een evenwicht ontstaan tussen deze beide waardoor een onafscheidelijk geheel tot stand komt.
De menselijke geest streeft naar een harmonisch geheel, deze is echter overgeleverd aan de afhankelijkheid van zijn eigen emoties en gevoelens.
In plaats van aan deze overlevering toe te geven beslissen we in dit stadium om zelf het initiatief aan zich toe te kennen, het is nodig zichzelf te vervolmaken op zoek naar innerlijke harmonie.
De afleidende gedachtengang van emoties raakt onder controle en vraagt zowel een grote fysieke als mentale uithouding.
In dit “harmonisch evenwicht” worden meerdere technieken toegepast in een vorm die de energie van uke volgt, het is deze vloeibaarheid als water die dit harmonisch evenwicht tussen lichaam en geest traint in de praktijk.
Een aanwezigheid en een verhoogde vorm van alertheid op zowel fysiek als mentaal vlak tussen “tori” en “uke” is hierin een vaste en onmisbare vereiste.
Het lichamelijke evenwicht is gevestigd in het centrum, het werkt via het principe van tegengestelden, agonist – antagonist, “yin”-“yang”.
De weg die men hierin dient te volgen om dit centrum te bereiken, is gebaseerd op geestelijke zuiverheid. Krijgskunstbeoefenaars dienen deze zuiverheid van geest individueel na te streven en alle negatieve en overdreven gevoelens te negeren en niet toe te laten.
Tan Né
zaterdag 22 december 2007
Zanshin en Zen
woensdag 19 december 2007
Initiatorcursus 2008 te Gent

De cursus gaat door in het Blosocentrum van Gent en start op 20 september 2008. Opgelet werknemers kunnen tot 50% korting krijgen via opleidingscheques!
Wat houdt deze cursus in:
Deel 1: Algemeen gedeelte (16 lesuren)
Deel 2: Sporttechnisch gedeelte (9 lesuren): historiek ju-jitsu, ethiek, wettige zelfverdediging
Deel 3: Didactisch gedeelte (21 lesuren):methodiek en didactiek, praktijk didactiek, competitievormen
Wil je inschrijven?
Eerst moet je geslaagd zijn in de toelatingsproef.
Toelatingsvoorwaarden: Minstens 1ste Kyu zijn.
Datum: 01/06/2008
Waar:
Dojo Satori Kwai
Hendrik Kuyperstraat 49
2640 Mortsel
Inschrijven kan via het FROS secretariaat of 03/286 58 43
dinsdag 18 december 2007
Van harte beterschap gewenst!

Beste leden, geachte bezoeker,
Onze technische training van deze maand (22/12/'07) werd om onvoorziene omstandigheden geannuleerd.
De reden voor deze annulatie is een dringende heelkundige ingreep bij onze technische directeur, Shihan Danny Daem.
Wij wensen Danny vanwege alle leden, en vanwege het voltallige bestuur van de Vlaamse Goshinjutsu Federatie vzw, van harte beterschap en een vlug en goed herstel toe!
Ook al weten we dat onze technische directeur altijd klaar staat voor de federatie en haar leden, en dat we steeds op hem kunnen rekenen, hopen we dat hij nu eerst aan zijn gezondheid denkt en alle tijd neemt om volledig te herstellen.
Het is hem van ganser harte gegund!
Patrick Buyck,voorzitter VGF in naam van de hele Vlaamse Goshinjutsu Federatie vzw, alle leden en het voltallige bestuur
zondag 16 december 2007
zaterdag 15 december 2007
Hishiryo

Hoe groot is het ongeloof onder de budobeoefenaars wanneer men met het inoefenen van grondtechnieken wordt geconfronteerd.
Men is toch onoverwinnelijk wanneer men krijgskunsten kent, het “Ne-Waza” is toch een onnodige kennis van zaken ?
Niets is minder waar, en het “Ne-Waza” brengt ons hierdoor terug tot de harde realiteit.
In een gevecht draait alles om “Kuzushi” het evenwicht, wanneer dit verstoord wordt is de strijd voor het grootste gedeelte beslecht.
We spreken hier niet enkel en alleen van het fysieke, ook het mentale evenwicht is van het grootste belang.
Men kan in verschillende gevechtsfazen het evenwicht verliezen waardoor men ook mentaal verontwaardigt wordt omdat dit eigenlijk niet voorzien was, de geoefende gevechtskunstenaar weet echter deze ongelukkige situatie in zijn voordeel om te draaien omdat hij weet hoe te reageren.
Men beheerst deze materie en men is niet hulpeloos wanneer men in een grondgevecht terecht komt.
Het is alleen een andere manier van bewegen waarbij men met nog meer aspecten rekening moet houden.
Het is uiteraard niet één van de gemakkelijkste oefenvormen, men moet er voor vechten.
Dit is misschien de reden waarom het ook nagelaten wordt grondtechnieken te trainen, men denkt onfeilbaar te zijn, maar kan men zich dit wel veroorloven.
Elke nieuwe dag geeft U de gelegenheid nieuwe kennis en persoonlijke ervaring te verwerven.
Krijgskunsten liggen niet alleen omsloten in de beperkte ruimte van de Dojo, maar leven ook voort in alledaagse handelingen.
De fysieke zowel als de mentale balans tussen Tori en Uke, dit alles vormt het bewijs in de onbegrensde mogelijkheden van eigen kunnen, van vallen en opstaan.
Deze openbaring leidt onvermijdelijk tot Hishiryo de bewustwording.
Tan Né
Men is toch onoverwinnelijk wanneer men krijgskunsten kent, het “Ne-Waza” is toch een onnodige kennis van zaken ?
Niets is minder waar, en het “Ne-Waza” brengt ons hierdoor terug tot de harde realiteit.
In een gevecht draait alles om “Kuzushi” het evenwicht, wanneer dit verstoord wordt is de strijd voor het grootste gedeelte beslecht.
We spreken hier niet enkel en alleen van het fysieke, ook het mentale evenwicht is van het grootste belang.
Men kan in verschillende gevechtsfazen het evenwicht verliezen waardoor men ook mentaal verontwaardigt wordt omdat dit eigenlijk niet voorzien was, de geoefende gevechtskunstenaar weet echter deze ongelukkige situatie in zijn voordeel om te draaien omdat hij weet hoe te reageren.
Men beheerst deze materie en men is niet hulpeloos wanneer men in een grondgevecht terecht komt.
Het is alleen een andere manier van bewegen waarbij men met nog meer aspecten rekening moet houden.
Het is uiteraard niet één van de gemakkelijkste oefenvormen, men moet er voor vechten.
Dit is misschien de reden waarom het ook nagelaten wordt grondtechnieken te trainen, men denkt onfeilbaar te zijn, maar kan men zich dit wel veroorloven.
Elke nieuwe dag geeft U de gelegenheid nieuwe kennis en persoonlijke ervaring te verwerven.
Krijgskunsten liggen niet alleen omsloten in de beperkte ruimte van de Dojo, maar leven ook voort in alledaagse handelingen.
De fysieke zowel als de mentale balans tussen Tori en Uke, dit alles vormt het bewijs in de onbegrensde mogelijkheden van eigen kunnen, van vallen en opstaan.
Deze openbaring leidt onvermijdelijk tot Hishiryo de bewustwording.
Tan Né
donderdag 13 december 2007
dinsdag 11 december 2007
Ame Agaru - Na de regen
Ame agaru
Release:
17-05-2007
Cast:
Shiro Mifune
Akira Terao
Director:
Takashi Koizumi
Land:
Japan
Kort voor z’n dood in 1998, rondde Akira Kurosawa het script af van Ame Agaru, gebaseerd op een kort verhaal van Shugoro Yamamoto.
Kurosawa overleed voordat hij met de verfilming kon beginnen, maar één van z’n assistenten, Takashi Koizumi, nam deze taak op zich.
Hij verfilmde het script op een wijze die zoveel mogelijk in lijn lag met de stijl van de grootmeester zelf.Ihei Misawa (Akira Terao) is een ronin, een Samurai zonder Meester.
Zijn uitstekende vaardigheden met het zwaard maken hem tot een zeer waardevolle werknemer, maar z’n eerlijkheid en gebrek aan goede sociale vaardigheden zorgen ervoor dat hij nooit lang bij dezelfde meester verblijft.
Op een avond biedt hij in een impulsieve bui de arme gasten van de herberg –waar hij wegens overvloedige regenval met z’n vrouw is gestrand- eten en drinken aan.
Hij heeft echter niet voldoende geld de om rekening te betalen en besluit dit via zwaardgevechten met iedereen die het aandurft bijeen te schrapen.
Zijn kwaliteiten worden opgemerkt door Lord Shigeaki, een welgestelde en gerespecteerde Meester.
Deze biedt hem een baan aan als instructeur van zijn bewakers, welke Ihei dankbaar aanvaardt. Wanneer hij echter door z’n Meester wordt uitgedaagd tot een gevecht en hem vervolgens genadeloos verslaat, is hij ervan overtuigd wederom een goede mogelijkheid te hebben verspeeld.
Als hij vervolgens door een stel huurlingen wordt aangevallen, moet hij al zijn kwaliteiten als zwaardvechter aanwenden
Deze traditionele Samurai film kan zich probleemloos meten met Kurosawa’s meest bekende werken en heeft met Shiro Mifune (de zoon van Toshiro Mifune, één van Kurosawa’s favoriete acteurs) een sterke hoofdrolspeler
Annulatie technische training 22 december 2007
maandag 10 december 2007
zondag 9 december 2007
Zanshin
zaterdag 8 december 2007
vrijdag 7 december 2007
Federale training te Hamme
donderdag 6 december 2007
Welkom Lieze
Wij wensen de geboorte te melden van,
Lieze Devreese
" een dochter om van te snoepen "
en dit door de trotse ouders Ellen en Wim,
Meter Tante Anke
Peter Opa Freddy
Lieze is geboren op 4 december 2007 te Drongen
en weegt 3120 gram en is 48 cm groot.
Van harte proficiat toegewenst.
woensdag 5 december 2007
Haragei - beheersing van de innerlijke kracht
Houtsnede van de japanse kunstenaar Hokusai
De pure fysieke kracht blijft nu zoveel mogelijk gespaard, deze gevolgtrekking heeft men in dit stadium kunnen ervaren.
Toch is men niet tevreden en wil men technieken doorzetten door gebruik te maken van doelgerichte spierkracht, en dit om toch maar een resultaat te bekomen.
De gebrekkige uitvoering hiervan komt alleen over in een sfeer van negativisme, de gebreken worden terug gereflekteerd naar de leraar toe.
Men neemt een houding van wantrouwen en ongeloof aan.
De Haragei “kontrole van de innerlijke kracht” is echter geen magie, maar berust bij de positieve ingesteldheid van de beoefenaar zelf.
Verder opbouwend uit ki no nagare “zee van energie, stroom van kracht,” waar we opteerden voor de juiste Tai sabaki verplaatsing, Shisei lichaamshouding en Waza technische uitvoering, moeten we de ontspannen toch alerte uitvoering aanvoelen.
Via een cirkelvormige invalshoek van geven en nemen zal men alle energie door de Ibuke innerlijke buikademhaling naar “Hara” toe laten doordringen.
Voeg al deze belangrijke bouwstenen bij elkaar en men zal het gegeven van de Haragei innerlijke kracht beginnen te begrijpen, het polijsten, de verfijning en het ervaren ervan zullen echter nog een leven lang duren.
Tan Né

Toch is men niet tevreden en wil men technieken doorzetten door gebruik te maken van doelgerichte spierkracht, en dit om toch maar een resultaat te bekomen.
De gebrekkige uitvoering hiervan komt alleen over in een sfeer van negativisme, de gebreken worden terug gereflekteerd naar de leraar toe.
Men neemt een houding van wantrouwen en ongeloof aan.
De Haragei “kontrole van de innerlijke kracht” is echter geen magie, maar berust bij de positieve ingesteldheid van de beoefenaar zelf.
Verder opbouwend uit ki no nagare “zee van energie, stroom van kracht,” waar we opteerden voor de juiste Tai sabaki verplaatsing, Shisei lichaamshouding en Waza technische uitvoering, moeten we de ontspannen toch alerte uitvoering aanvoelen.
Via een cirkelvormige invalshoek van geven en nemen zal men alle energie door de Ibuke innerlijke buikademhaling naar “Hara” toe laten doordringen.
Voeg al deze belangrijke bouwstenen bij elkaar en men zal het gegeven van de Haragei innerlijke kracht beginnen te begrijpen, het polijsten, de verfijning en het ervaren ervan zullen echter nog een leven lang duren.
Tan Né
maandag 3 december 2007
Spoedig herstel toegewenst
zondag 2 december 2007
zaterdag 1 december 2007
Viering sportlaureaten te Kontich

Zaterdagavond 1 december 2007 werden te Kontich door het gemeentebestuur, de sportraad en de schepen van sport, de sportlaureaten gevierd die in het afgelopen sportseizoen een prestatie behaalden binnen hun eigen sportdiscipline, Fudoshin Goshindo Antwerpen wenst dan ook Tim, Chris, Wouter en Michel van harte proficiat met hun huldiging en hun inzet in hun krijgskunst.
Danny Daem
Fudoshin Antwerpen
Ki no nagare - Zee van energie, stroom van kracht
Houtsnede van de japanse kunstenaar Hokusai


Voor Shoshin “de geest van de beginneling” is de eerste oefensessie een nieuwe wereld die zich openbaart en waarin hij zich wil manifesteren.
Het bruisende enthousiasme van dit individu is als een Ki no nagare
Het bruisende enthousiasme van dit individu is als een Ki no nagare
“stroom van kracht”.
Het lichaam vertrouwt in dit
stadia enkel op pure fysieke
kracht en de ruwe uitvoering ervan.
Tot wanneer de geest deze lichaamsinspanningen niet meer wil verderzetten en de uitvoering ervan wil verminderen, omdat de
Tot wanneer de geest deze lichaamsinspanningen niet meer wil verderzetten en de uitvoering ervan wil verminderen, omdat de
Ki no nagare “stroom van kracht” in energie begint af te nemen.
Pas dan zal men door middel van de juiste Tai sabaki - verplaatsing, Shisei - lichaamshouding en Tsukuri - uitvoering van Waza - techniek de zuivere vorm ontdekken zodat men deze kan blijven uitvoeren zonder uitputtende fysieke krachten aan te tasten.
Wanneer men dit ervaart, dan is pas de eerste belangrijke stap gezet.
Pas dan zal men door middel van de juiste Tai sabaki - verplaatsing, Shisei - lichaamshouding en Tsukuri - uitvoering van Waza - techniek de zuivere vorm ontdekken zodat men deze kan blijven uitvoeren zonder uitputtende fysieke krachten aan te tasten.
Wanneer men dit ervaart, dan is pas de eerste belangrijke stap gezet.
Tan Né
Dojo

De beoefenaar dient steeds een diep respect te tonen voor de dojo,
voor al de aanwezige personen en voor het doel van de training.
Goede manieren, beleefdheid, hoffelijk gedrag, en het onderhouden voor de formele etiquette zijn een deel van de beoefenaar zijn training en essentieel
om een gerespecteerde instelling te hebben tegenover de zelfverdedigingskunst. De beoefenaar dient deze regels te leren, te kennen en ze steeds toe te passen.
Senseï
donderdag 29 november 2007
dinsdag 27 november 2007
Ring van vuur

Houtsnede van de japanse kunstenaar Hokusai
De Japanners leven op de “Ring van vuur” in de oceaan
Om de ontwikkeling van de gevechtskunsten in het Verre Oosten te kunnen begrijpen is het nodig om het Japanse volk en zijn geest te bestuderen. Met name zijn sterke verbondenheid met de natuur.
Japan is een bergachtig land, geteisterd door aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, vloedgolven en wervelwinden.
Het bestaat uit meer dan 3000 eilanden, waarvan de 4 grootste : Hokkaido in het noorden, Honsjoe centraal gelegen en tevens het grootste van de vier, Sjikokoe en Kioesjoe in het zuiden.
Er bestaat een nauw verband tussen reliëf, landbouwmogelijkheden en bevolkingsspreiding. De mensen vestigen zich bij voorkeur in de vruchtbare valleien en laagvlakten, waar ze hun voornaamste voedselgewas rijst kunnen winnen.
Om de ontwikkeling van de gevechtskunsten in het Verre Oosten te kunnen begrijpen is het nodig om het Japanse volk en zijn geest te bestuderen. Met name zijn sterke verbondenheid met de natuur.
Japan is een bergachtig land, geteisterd door aardbevingen, vulkaanuitbarstingen, vloedgolven en wervelwinden.
Het bestaat uit meer dan 3000 eilanden, waarvan de 4 grootste : Hokkaido in het noorden, Honsjoe centraal gelegen en tevens het grootste van de vier, Sjikokoe en Kioesjoe in het zuiden.
Er bestaat een nauw verband tussen reliëf, landbouwmogelijkheden en bevolkingsspreiding. De mensen vestigen zich bij voorkeur in de vruchtbare valleien en laagvlakten, waar ze hun voornaamste voedselgewas rijst kunnen winnen.
De bevolkingsdichtheid is daarom in deze gebieden uiterst groot : 90 per 100 van de 110 miljoen inwoners van Japan wonen op slechts 12 % van het totale grondgebied dat 12 maal zo groot is als ons land.
Een kleine berekening van de bevolkingsdichtheid in deze vruchtbare gebieden geeft ons als resultaat : 3200 inwoners per vierkante kilometer.
Deze talrijke mensen moeten ook met grote klimaatverschillen afrekenen, het Japanse eilandenrijk strekt zich uit over een afstand van ruim 1600 km zodat in het noorden van het land door de koude noordwestmoessons de gemiddelde januaritemperatuur -8° bedraagt, het zuiden daarentegen geniet een subtropisch klimaat met een gemiddelde januaritemperatuur van +7° zodat er zelfs palmgroei voorkomt.
De natuur is voor de Japanner niet mild : per jaar telt men meer dan 5000 aardschokken, terwijl onderzeese aardbevingen vloedgolven veroorzaken die soms een hoogte van 15 meter bereiken.
Tijdens de zomer, gekenmerkt door een hete en vochtige lucht, heeft Japan te lijden onder de wervelstormen of taifoens.
De Japanner is een noeste werker die zich niet door tegenslag laat ontmoedigen, hij is zeker niet bevoordeeld, noch op het gebied van geografische kenmerken, noch op het gebied van bodemrijkdom, noch op klimatologisch gebied.
De grondoorzaak van de spectaculaire opgang van Japan ligt in de moed van de Japanner zelf om het harde leven aan te pakken en de levenswil om er bovenop te komen.
Bij de vorming van het Japanse karakter speelde ongetwijfeld het Boedhisme en het Shintoïsme een voorname rol, deze houding vloeit voort uit de vaste overtuiging dat de inspanning lonend is en dat slechts een taai en volhardend werken de moeilijkheden kan overwinnen, verder legt het Shintoïsme de nadruk op beheersing, bezinning en het losmaken van het aardse.
Hierin worden verschillende natuurelementen als goden vereerd.
Grote werklust, vindingrijkheid en plichtsbesef vormen hierbij de drie grote sleutelwoorden van de Japanse vooruitgang.
Grote werklust, vindingrijkheid en plichtsbesef vormen hierbij de drie grote sleutelwoorden van de Japanse vooruitgang.
Danny Daem
zondag 25 november 2007
Hokusai
donderdag 22 november 2007
Ibuké
Abonneren op:
Posts (Atom)